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圣经与人际关系
发布时间:2017.12.22    新闻来源:   浏览次数:

一、 良好「人际关系」的重要
青年朋友们,多半都是热情的,有正义感的。有的钻研学问,有的专攻技术,一心一意想为社会国家贡献服务。但当青年朋友怀着满腔的热诚,希望站在一己的工作岗位上的,发挥才能,施展抱负的时候,常会遭遇到许多意想不到的阻碍和挫败,许多人因而灰心丧志,并感到困惑和不满,到底是什幺原因使他(她)得不到器重,得不到信任,和得不到欢迎呢﹖
另外,我们还看到一个矛盾的现象:从求事这方面来看,似乎是僧多粥少,人浮于事;但是从求才这方面来看,许多政府机关和工商企业的负责人,却常在叹息,人虽多,可是能用的人才却是寥寥无几,因而常为人事的安排人才的欠缺而困扰,这个矛盾的现象又该如何解释呢﹖
如果把上面这两种现象,加以推敲和思考,你就会突然领悟到,原来这就是因为人与人相处的困难,和人与人间错综复杂的关系所造成的,也就是所谓「做人」和「人际关系」的问题了。
难怪    蒋夫人──辅仁大学的董事长,在去年辅大的毕业生的训词中,语重心长的,以「祝各位做人成功」,来期勉这些充满了理想和热情的大学青年了﹗
下面两个有趣的调查结果,也可以充份的说明,在西方社会,「人际关系」良好,也是获得事业成功和生活幸福的主要原因。
美国一个工艺研究所,做过一次调查,显示出的结果是:以技术或智慧而得到成功的人,只有百分之十五;因为性格因素,因为能够与人和谐愉快的相处而获致成功,高占百分之八十五。
另外一个调查发现:在美国,一年之间失业的四千人中,为了能力不够而失业的,只有四OO人,仅占百分之十;可是因为与他人能融洽相处而失业的,却有三千六百人之多,占了高达百分之九十的比率。
我们中国虽然还没有这种调查,无法获得确切的比率,可是,我国自古就很注意人和,并且在促使人成功的三个条件─「天时」、「地利」、「人和」中,「人和」是比其它二个条件重要得多的,所谓「天时不如地利,地利不如人和」。不但治国平天下,成大功,立大业,要「人和」,就是小如一个家庭,也要讲求「人和」,古人说:「家和事事兴」,又说:「一人一般心,无钱堪买针;两人一般心,有钱堪买金」。从这些教训里,我们都可以体会出「人和」的重要性来。
可惜的是,在青年性格成长和发展的过程中,误以为好的人际关系,就是油腔滑调,曲意奉承,或者委曲求全,压抑自我的意思,而不屑于在这方面下功夫,作积极意义的自我教育和自我磨练,结果,徒然怀才不遇,一事无成,不但自己痛苦烦恼,就人力资源运用的立场来看,更是人力的浪费和才智的损失。
二、现代人需要真挚亲密的人际关系
如何与人交往,和良好的人际关系,不但是古人中外的社会所重视,更是生活在这廿世纪─太空时代的现代人,最迫切需要知道,也在不断地探讨,摸索,而又最不容易获得圆满答复的问题。
廿世纪的太空时代,一切的一切都在加速的进展。人们受着工业化和都市化的浩劫,一而再,再而三的迁徙流动。流动性的环境,冲淡了人与人之间的关系,人们失去了安全感。都市里人愈来愈多,人的生活空间也愈来愈窄,但是人与人之间的拥挤,非但没有促使人更接近,反而拉长了心与心之间的距离。
现代人──尤其是青少年──正体验着一种心理上的饥渴。他们所渴望的不是财富、享乐,而是真摰亲密的人际关系。
现代人渴求真挚亲密的人际关系,正吐露了他们内心的空虚。内心的封闭,是使许多生活在繁华大都市里,整日混在人群中的人们,感到孤独和空虚的原因。
许多人在学习着扮演自己的角色时,就把真实的自我,隠藏在一个虚伪的面具下,久而久之,他不是已经失落了「自我」,就是已经对「真实的自我」产生了怀疑。当人对自身不满,无法接受他内在自我,而又自己为他那真实的,不完美的自我,不可能被人接受,被人了解,被人喜爱时,他就封闭了内心,忍受着寂寞的煎熬。这种人不敢面对自我,接受自我。而没有勇气接受自我,揭露自我的人,永远无法建立真正的人际关系。
现代人渴求真摰亲密的人际关系,也正反映了现代人的另一个需要──现代人需要人情。
现代科学技术的革新和进步,吹散了温暖的人情。讲究现实和功利主义的社会,人们所接受和夸赞的是学识、能力、工作、金钱和地位,对于那真实的自我,却无人真心关怀了,当人们发现别人不是为他本人而关怀他,接受他时,他就会自卫地隠退了,封闭地,躱藏在自己的小天地里。
没有人情,人变成了走动的机器,无聊地活着,乏味地工作着。没有人情,人们群聚在一起,却是貎合神离;你不认识我,我也不了解你。
人们再也不能忍受这种没有人情的生活了﹗海阔天空和人生一瞥,更使我们珍惜这一段相聚的时光。现代人需要在充满了人情的社会里,亲切自在无拘无束地生活着,你关切着我,我系挂着你。
三、真挚亲密人际关系的建立需要「坦诚」
要缩短心与心之间的距离,要推倒人与人之间的隔墙,要摘除虚伪的假面具,而与人建立真实、诚恳、亲密的人际关系,人就必需勇敢的发掘自我,接受自我,表现那真真实实的自我,这个真实的自我,也许有私情、有偏见、有缺陷,但却是如此的自然而亲切。
唯有当人能够摘下面具,表现真我,舒适自然地与人相处时,他才可以亲近他人,并令人亲近。当人们各自坦诚开放,把不完美的真我彼此泄露而相互接受时,真正的你我才彼此交接。人必须放弃虚伪的外衣,才能真诚相待。
这就是现代人所渴望、所追求的──真实亲密的人际关系。在这种自由自在的气氛和环境里,情绪可以随意发泄,感情可以自由交流;痛苦与悲哀可以与人分担,欢乐和喜悦也可以共同分享。人只有在这种充满了人情、活力的环境里,才能更充实、更丰满地享受人生。
四、坦诚的基础──客观和超性的爱
旣然要想建立真实而亲密的人际关系,就必须认识自我,并且坦诚的开放自我。敢于面对自我的人,才敢于表现真真实实的自我,就必需先学会「真爱自己」。
要能接受,真爱这个有灵、有肉、有偏情、有私欲的自我,就必须先放弃我们「主观的、和本性的爱」,而学习那「客观的、和超性的爱」。
人主观的和本性的爱,都是爱美的,不爱残缺的;爱成功的,不爱失败的;爱聪明的,不爱笨拙的;爱有才能的,不爱愚顿的……。总之,是爱我们喜欢的,爱那些值得我们爱的。
客观而超性的爱,使我们能爱我们不喜欢的,爱那些原本不值得我们爱的。
在所有的「爱」中,以天主对人的爱最大、也最深。因此我们要学习那客观的和超性的爱,就必需学习「像天主那样,爱了我们」,同时「爱别人,如同基督耶稣爱我们一样」,因为爱人,没有比为他舍命的爱更大的了。
五、圣经是爱的泉源
整部圣经──包括旧约与新约,就是天主爱人的记载。
在旧约中,记载着天主如何创造了人类,并且更进入人类的历史中。天主透过先知,颁布了应当遵守的法律,制定了各种祭献,立下了生活的规范,但是人却背叛了祂。天主寛恕了人的软弱,容忍了人的叛逆,并且还不断地教育他们,提升他们。我们看到的是天主对人的慈爱、关注、容忍和寛恕。
天主忠于祂的许诺,当时期满全的时刻,他派遣了圣子耶稣取了人的肉体,来到世界。在新约中,他不但以言以行,表示了天主对人的爱,更背负了人的罪,为人钉死。「爱天主在万有之上,并且爱人如己」,和「爱别人如同耶稣爱我们一样」,这个留给世人的最高法律,使得一切达到完满。
全部的圣经都是以耶稣为重心。旧约是预备基督的来临,新约是宣扬基督。只有当我们明了了天主在旧约中所行的启示,并看祂如何在耶稣基督身上,到达了完满,我们才会真正体会到天主对人的爱,是多幺大、多幺深。
阅读圣经,我们可以认识基督,接受基督;阅读圣经,我们才可以牢记基督「爱」的教训去生活。
六、结论
天主爱了我们,我们就应该自爱、自重;「爱人如己」的教训,要求我们「爱别人如同耶稣爱了我们一样」。
建立真挚而亲密的人际关系,对我们基督徒而言,应该不只是技术和艺术,而更应该是使徒的工作了﹗
───愿以此与主内的兄弟姊妹共勉───

 
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