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旧约的形成
发布时间:2017.12.22    新闻来源:   浏览次数:

前言

今天想买一本圣经是相当容易,凡有基督信仰传到的地方,都必定有圣经。所以,圣经成了一本大众化的书本;同时,价钱也非常便宜,甚至,在某些教会中,圣经是免费赠送的。可能是得来容易,以致往往被人糟蹋,或束诸高阁,而未加好好的研读,这实在是非常可惜。

目前,圣经已译成了一千多种文字,此数目亦在不断的增加中。世界上的一些较大的民族,都可以用自己的语言来读圣经,我们可以说,天下没有任何一本书能像圣经般的广传于世。然而,另一方面来说,天下亦没有第二本书像圣经般的受到那么多迫害。犹太人领受并保存圣经,可是,亦有犹太太人要消灭圣经,因为圣经揭露了他们的罪行:约在公元前六○四年,有人为约雅金王宣读耶肋米亚先知的预言,王一听了便大怒,将它抛在火盆里烧毁,因为先知的话严厉地审判了他。(见耶36:9-26)至于现时代亦发生了同样的事迹:很多时候,拥有权柄的政府禁止它,不准收藏圣经。虽然这样,经过了几十年或几百年,圣经仍然传留下来,不但没法消灭,而且销售量日益增加。

究竟圣经的吸引力在那里?是一本怎样的书?为何发挥如此大的影响力?

为何称「圣经」?

「圣经」一词在中文,含有「神圣经典」之意。在我们中国传统中,将一些典章和重要的书籍称为「经」。一般来说,凡被列入经类的著作,必有其一定的地位,被视为治国、修德、做人的大典与准则。教会将英文「The Bible」译为「圣经」,亦相当有意义。

今天我们看到的圣经是一本书。但是,圣经并非一本单一书籍,而是由许多册不同类的书组成的。这一组被基督徒们承认,作为修德、生活规范的书籍,经编订及集合起来,而称之为「圣经」。

△新旧约

圣经包含古经和新经两大部份。古经亦称为旧约,新经则称为新约。新旧约的命名是取自「盟誓之约」。所谓旧约是指天主与以色列民族立约的记录,新约则指耶稣基督与全人类立约的记录。新旧约的分界,凡在耶稣降生前所写成的圣经,均称为「旧约」,在耶稣降生以后所写成的则称为「新约」。事实上,新旧约的内容,都是记载天主和人类相互间关系的事迹。

△分类

新旧约全书共有七十三卷,其中旧约四十六卷,新约二十七卷。现时新旧约各书的编排,是将内容性质来归类的。旧约内容包括梅瑟五书、历史书、先知书和训诲文学四大类;新约则有四福音、宗徒大事录、书信和默示录等书。

这里我们只介绍旧约的目录,新约部份留待新约导论时介绍。现时我们天主教所依据的旧约目录,可分列为:

一、梅瑟五书:创世纪(创)、出谷纪(出)、肋未纪(肋)、户籍纪(户)、申命纪(申)。

二、历史书:若苏厄书(苏)、民长纪(民)、卢尔德传(卢)、撒慕尔纪上(撒上)、撒慕尔纪下(撒下)、列王纪上(列上)、列王纪下(列下)、编年纪下(编下)、厄斯德拉上(厄上)、厄斯德拉下(厄下)、多俾亚传、(多)、友弟得传(友)、艾斯德尔传(艾)、玛加伯上(加上)、玛加伯下(加下)。共十六卷。

先知书:包括四大先知:依撒意亚(依)、耶肋米亚(耶),〔哀歌(哀)相传为耶肋米亚作品、巴路克(巴)、巴路克是耶肋米亚的徒弟〕、厄则克耳(则)、达内尔(达);十二小先知有:欧瑟亚(欧)、岳厄尔(岳)、亚毛斯(亚)、亚北底亚(北)、约纳(纳)、米该亚(米)、纳鸿(鸿)、哈巴谷(哈)、索福尼亚(索)、哈盖(盖)、匝加利亚(匝)、玛拉基亚(拉)。

四、训诲文学:乔布传(约)、圣咏集(咏)、箴言(箴)、训导篇(训)、雅歌(歌)、智慧篇(智)、德训篇(德)。

△书写原文

圣经是用希伯来文、亚剌美文和希腊文写成的旧约经书差不多全用希伯来文书写,只有两部晚期的作品智能书和玛加伯下,是用希腊文写成;此外,尚有某一些片段。即达2:4 - 7:28、厄上4:8 - 6:18,7:12-26、耶10:11和创31:47等,是阿剌美文写成。至于新约,除玛窦原文为阿剌美文外,其余全部为希腊文。

希伯来语是闪族在西北区所用的方言之一,此外尚有阿剌美文、客纳罕语、腓尼基语及摩阿布语。耶稣的祖先,是使用希伯来语,充军后便惯阿剌美语。希伯来语只用于书写上,故此旧约是用希伯来文写成的,希腊文的旧约是公元前三世纪译成的。希腊文是罗马统治时,受希腊文化影而成为当时的通行文字,新约各书全以希腊文写成。

△章节编排

当我们阅读圣经时,可以见到在一些句子之后,有一个小号数,类似一般书的脚注,但这些数字,在每隔几句便出现,且顺序的排列下去。这些数码,我们称它为「节数」。用意是帮助人易于翻阅,查考内容。由于圣经包含了七十多本书,若无章节指示,查阅起来相当费时。

据说发明这章节编排的人,是英国坎特布里(Canterburry)的总主教Stephen Langton,他于1226年首先想出这一方法来。直至1551年,一位名叫Robert Estienne 的出版商,将全部圣经加上章节,印行出版,成为今天我但所见的圣经。

章节的划分,通常是没有顾及经文的内容,也不按上文下理而分的。所以,在阅读时,不要因为章节的分割而阻碍了我们对圣经的了解。它只是一种方便人查经的工具而已。

旧约的难题

圣保禄宗徒教训当时的人说:「凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责、为矫正、为教导人学正义,都是有益的……」(弟后3:16)

保禄在这里所指的「圣经」是旧约,因为新约尚未形成。他提出旧约是在默感下写成的这句话,是要强调旧约圣经的实在价值,叫我们不要忽略。事实下,今天我们也是甚少尝试找出旧约圣经的用处来。一般来说,使用旧约时,也是因为它被新约引用到的缘故。究竟是甚么原因,使我们对旧约提不起兴趣呢?

△不同的素材

旧约内容众多,篇幅比新约长三倍,主题上又没有一个明显、统一的方向。事实上,旧约包含着好几种没有融合一起的素材,它们虽不是互相冲突,但也不是纯一节整体。旧约内容都朝着一个焦点——耶稣基督,但这个焦点是在旧约范围以外的(在新约才出现)。因此,在阅读时较难集中,难以一气呵成的往下看。

△讯息难明

我们深信圣经中的每一个事迹,都有其特别的讯息教训,但旧约中的人物众多,跨越的时代背景又相当复杂,故此很难掌握到个中要旨。另外在一些圣祖的事迹中,出现了相反伦理道德的行为,在得不到专人指导讲解时,便可能成为反面的教材。因此,在梵蒂岗第二届大公会议之前,是不鼓励人读圣经的;也由于同的理由,所有天主教出版的圣经,都要附有注释的。

旧约的价值

旧约是以色列民族的历史。为一个无信仰的人来看,它只是近东某一国家民族的历史事迹,和其它国家的历史没有甚么不同;但为一个基督徒看来,这虽属于以色列民族的历史,同时亦是天主和整个人类的历史。当我们读圣经时,我们是在面对面的和天主谈话,它不单述过去的事情,而且继续的在我们现在的生活中出现,启迪、教训我们,就好像昔日天主在圣经中,和先知圣祖谈话一样。而我们的生活也将成为圣经故事中的一部份。

结语

旧约圣经实在太多姿采了,若纯以一种研究的方法来读它,是无法钻探出个中全部宝藏的。每一种方法,或迟或早都会把我们领向基督,但我们不可妄图找快捷方式,而应该让圣神带领我们,按步的研读祈祷。最主要的是肯拿出时间来细读。最后,我们必会发现,天主比我们想象中更好、更伟大!

希望这个单元有助我们去发掘这宝藏!

参考数据

*圣经辞典 思高

*旧约的讯息 天道书楼

*圣经十讲 光启/ 真理学会

*救恩史 示

旧约这本书习作

甲、是非题 (请在□内填上 4表示 是」,或 7表示「非」)

□(一)圣经这本书常遭到破坏和攻击,因为它有警世的作用,常揭露犯罪者的罪行。

□(二)将「The Bible」译名为「圣经」,因为这是一部可作为修德、生活规范的书籍。

□(三)新旧约全书共有七十三卷,其中半数是旧约,半数是新约。

□(四)为了方便查阅经文,便将圣经的内容,按照上文下理的意思来划分成章节。

□(五)新旧约的内容都是朝着耶稣基督这个焦点而记下来的。

□(六)旧约是以色列民族的历史,同时也是天主和整个人类的历史。

乙、选择题(在下列各题中,请以 4 来选出最适当的答案)

(一)旧约的内容包括:

□1.梅瑟五书、先知书和书信。

□2.四福音、宗徒大事录、书信和默示录。

□3.梅瑟五书、历史书、先知书和训诲文学。

(二)圣经的原文:

□1.全是希伯来文。

□2.是希腊文和希伯来文。

□3.是希腊文、阿剌美文和希伯来文。

(三)圣经中将内容分割成章节,目的

□1.在帮助人更深入了解经文内容。

□2.在帮助人查阅内容。

□3.在分割经文的内容。

(四)保禄说:「凡受天主默感所写的圣经,为教训、为督责……都是有益的」。保禄所说的圣经是指:

□1.旧约。

□2.新约。

□3.新旧约。

(五)为甚么天主教出版的圣经,都附有注释的?

□1.使人更留心经文的内容。

□2.帮助人更准确的领悟经文的含义。

□3.籍以有别于基督教出版的圣经。

(六)圣经包含有新约和旧约。新旧约之分:

□1.是以天主和人类立约的时期为界。

□2.是以耶稣降生的前和后的事迹为分界。

□3.只是名称上的不同,其内容是不变的。

 
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